La humildad intelectual es el antídoto contra la arrogancia.


“La moral es como el templo en la colina de la naturaleza humana. Es nuestro atributo más sagrado. ”- Jonathan Haidt
La mayoría de nosotros cree que somos mejores que el promedio. Cuando se trata de estilo de conducción, inteligencia y modestia, el sesgo de optimismo nos hace pensar que somos mejores que el resto.
La mejora personal es más aguda en el espacio moral: creemos que tenemos más principios que otros. Nuestro sentido de superioridad moral está tan distorsionado que incluso los criminales encarcelados piensan que son más amables, más confiables y honestos que usted y yo .
Me encanta esto porque nos ayuda a entender por qué estamos viviendo en una era dividida .
No solo sobreestimamos nuestra propia virtud moral, subestimamos la virtud moral de aquellos que no son como nosotros. 

Por qué nos sentimos moralmente superiores?

"Los libros que el mundo llama inmorales son libros que muestran al mundo su propia vergüenza". 
- Oscar Wilde
Un estudio realizado por Ben Tappin y Ryan McKay no solo confirma que la mayoría de nosotros nos consideramos "mejores que el promedio", sino que aborda la cantidad de esta ilusión justificada o no.
Es difícil evaluar a alguien que no conocemos. Es por eso que las personas asignan valores "promedio" a otros y "valores extremos a sí mismos cuando se les pide que evalúen nuestra moralidad".
Según los investigadores, la superioridad moral es "una forma de ilusión excepcionalmente fuerte y prevalente": te hace sentir superior a otra persona o grupo.
Sin embargo, hay algo de racionalidad involucrada. Tenemos mucha más información para evaluarnos a nosotros mismos que las personas que realmente no conocemos; tiene sentido ser más cautelosos al evaluar a otros. Nuestro mecanismo de autodefensa también se interpone en el camino. Desde una perspectiva de supervivencia, es más seguro asumir que alguien es menos confiable que nosotros.
La superioridad de la ilusión puede protegernos de mentirosos o estafadores: el escepticismo moral puede reducir nuestras posibilidades de ser traicionados. Sin embargo, también hay algunas consecuencias negativas.
La justicia propia te hace concentrarte en ti mismo en lugar de tratar de entender a los demás. Reduce nuestra disposición a cooperar o comprometernos: crea un muro entre "nosotros" y "ellos".
Las personas que valoran su moralidad hacen muchos recortes pero luego enmarcan la situación para sentirse bien consigo mismos.
Las justificaciones egoístas, cuando violamos intencionalmente una regla ética, mitigan la amenaza a nuestro ser moral: hacemos 'mal' mientras nos sentimos morales. Considere a un hombre que invita a su padre a un restaurante elegante para demostrarle que lo está haciendo bien. Justifica gastar la cena porque su padre "siempre le da buenos consejos de negocios".
La pereza de la supuesta superioridad moral puede ser fatal en la política, los negocios o la religión: conduce a la intolerancia y la violencia. Como escribieron Tappin y McKay, "cuando las partes opuestas están convencidas de su propia justicia, la escalada de violencia es más probable". 

Moralmente superior pero conductualmente inferior

Nuestras acciones y posiciones se justifican por tener valores morales más altos que otros. La ilusión de superioridad crea divisiones: aquellos que no pertenecen a nuestro grupo se consideran inferiores.
Católicos y protestantes libraron una guerra mortal en Irlanda del Norte. Judios y cristianos son blanco en muchos países. Los chiítas matan a los sunitas en Irak en lugar de tratar de resolver sus diferencias.
La paradoja es que ambos lados terminan viendo al otro como inferior. La mayoría de las personas se consideran modelos de virtud, sin embargo, pocos individuos perciben esta abundancia en otros.
La superioridad moral puede reflejar una incoherencia significativa en el juicio y la percepción social, como explica Tappin. Para ilustrar esto, comparte el ejemplo de Janeque interpreta su moralidad en términos muy positivos, en parte al capitalizar la ambigüedad moral . En contraste, su evaluación de los demás es menos positiva. Su doble rasero funciona para ella, pero no para los demás.
Nuestra ilusión moral nos ciega: creemos que siempre tenemos la razón y quienes no están de acuerdo con nosotros están equivocados .
Sin embargo, no todo es blanco o negro. He sido atacado aquí por citar a personas que otros consideran inadecuadas. Cuando continuamente filtramos todo y a todos a través de nuestra lente moral, nadie pasará la prueba.
Deberíamos aprender a separar el acto de la persona. Todos somos maestros disfrazados: podemos aprender de cualquiera, incluso de aquellos que consideramos nuestros enemigos. 

La venda moral

Nuestras creencias arraigadas a menudo pueden traducirse en culpa y miopía.
Nos autoidentificamos con nuestros puntos de vista morales: cambiar de opinión o admitir que estamos equivocados es como renunciar a nuestra identidad. Es más fácil atacar a otros que piensan diferente que considerar que su punto es válido.
Pertenecer a un grupo es una motivación humana crucial. Nos unimos con personas que comparten nuestras mismas perspectivas y puntos de vista morales. Estamos más dispuestos a seguir los consejos de alguien que es "como nosotros". Del mismo modo, cuando nos encontramos con alguien nuevo, tendemos a clasificar a esa persona en "amigo" o "enemigo". Inconscientemente, tratamos de evaluar si debemos confiar o luchar contra ese individuo.
Nuestra lente moral es como una venda en los ojos: juzgamos a las personas sin ver quiénes son en realidad.
Los grupos distorsionan nuestro sentido de superioridad moral y tribalismo moral. ¿Cómo puede avanzar un país cuando ambas partes se están atacando? En lugar de aprovechar las mejores ideas de los demás, solo se preocupan por las suyas. Lo mismo sucede con la religión: las iglesias están más preocupadas por las creencias y el dogma que por ayudar a las personas. La salvación no importa a menos que elijas su camino.
Como el Dr. Steve McSwain escribió aquí , “La lucha debe terminar. Y, esta declaración no está dirigida solo a los fundamentalistas islámicos, sino también a los fundamentalistas cristianos. Los primeros usan armas para destruir a las personas que no están de acuerdo con ellos. Los últimos usan un pequeño sistema de creencias que llaman el Rapto contra aquellos que no están de acuerdo con ellos ".
Cualquier forma de extremismo está mal: terminamos preocupándonos más por nuestra superioridad moral que por el resultado. Esta visión polarizadora ciega a todos. La paradoja es que la creencia de que somos mejores que los demás nos hace arrogantes, tercos y de mente estrecha: nos volvemos intelectualmente demasiado confiados.
"Caminamos todo el tiempo con la sensación de que nuestro grupo es moralmente superior al otro grupo", dice el psicólogo social Jonathan Haidt. “Los odiamos. Es importante que demostremos constantemente cuánto mejor es nuestro lado ".
 El poder de la honestidad intelectual
Para buscar 'la verdad' debemos observar las cosas como son, en lugar de filtrarlas por nuestra posición.
Como Perry Tam escribió aquí , “¿Qué es la honestidad intelectual? Significa buscar siempre la verdad, independientemente de si está o no de acuerdo con sus propias creencias personales ".
La honestidad intelectual se trata de encontrar la mejor solución, no ganar la discusión.
La superioridad moral promueve el pensamiento grupal: solo prestamos atención a aquellos que piensan como nosotros. La diversidad de pensamiento es vital para ayudar a los grupos a encontrar las mejores soluciones. Sin embargo, incluso en las organizaciones más "objetivas", los líderes usan su superioridad moral para silenciar a sus "subordinados".
Comience nivelando el campo de juego. Eso requiere crear una Cultura Sin Miedo donde las personas puedan:
  • Siéntete seguro de hablar
  • Expresar puntos de vista alternativos
  • Desafía al statu quo o sus jefes
  • Reconocer sus errores sin temer el castigo.
Eso requiere que los líderes acepten la vulnerabilidad. En mi experiencia, es más fácil decirlo que hacerlo. Lleva tiempo entrenar a los altos ejecutivos para que abandonen el poder y la necesidad de tener siempre la razón. Como explica Tam, las decisiones deben estar "basadas en hechos, no en la estatura o posición de la persona dentro de la empresa que lo presenta".
Los adultos intelectuales humildes tienen más probabilidades de aprender de las personas con las que no están de acuerdo. Necesitamos ir más allá de lo correcto o incorrecto integrando ideas opuestas en lugar de excluirlas. 

De la oposición a la integración

La creatividad se alimenta de la abundancia, no de la exclusión.
Improv Comedy practica el enfoque "Sí, y ...". Enseña a las personas a construir continuamente sobre nuevas ideas, no a reemplazar o luchar contra las viejas. La improvisación se trata de integración: las ideas son peldaños, no caminos alternativos.
Una mentalidad de "Sí, y ..." convierte a todos en colaboradores. Como dice Kelly Leonard, ejecutiva de Second City: “Todos en el conjunto producen cientos de ideas, por lo que aunque la mayoría de (las ideas) morirán y nunca se las volverá a ver, las personas no aguantan por miedo no tengo nada que ofrecer al final ".
La integración se trata de construir sobre las ideas de los demás: descubrimos el potencial de cada pensamiento en lugar de juzgar a la persona que lo sugirió.
"Cuando estamos más comprometidos y escuchamos al otro lado, los desacuerdos tienden a ser más constructivos", dice Tenelle Porter, investigadora en psicología de la Universidad de California.
En su libro Dream Teams , el periodista Shane Snow explica que, aunque los grandes equipos son más que la suma de sus partes, (la falta de) colaboración a menudo no cumple esta promesa.
Él aboga por tres formas de integrar el pensamiento opuesto:
1. Diversidad cognitiva: una de las razones por las que la diversidad falla es que nos centramos en la demografía, no en la forma de pensar. En lugar de buscar personas que encajen culturalmente, deberíamos contratar a aquellos que promueven la aptitud cultural  ; deberían desafiar al equipo a crecer más allá de su zona de confort.
2. Fricción cognitiva: a menudo vemos el conflicto como divisivo; las tensiones pueden ayudar si dejamos de lado la superioridad moral. Las fricciones saludables pueden sacar lo mejor de un equipo . Snow comparte cómo los argumentos diarios de los hermanos Wright pueden enseñarnos sobre la resolución de problemas grupales.
3. Humildad intelectual: la mayoría de los líderes operan desde una posición de superioridad moral: creen que sus opiniones importan más que las de sus equipos. Los líderes sabios no solo son humildes sino que también aceptan su vulnerabilidad. No quieren ganar todos los argumentos: lideran con preguntas, no con respuestas .
La humildad intelectual implica reconocer que nuestras creencias u opiniones pueden ser incorrectas. En una era dividida , la ira une a las personas. Todos adoptan una mentalidad de ganar a toda costa para demostrar que otros están equivocados o son malvados.
Mark Leary, profesor de psicología de la Universidad de Duke, cree que "la humildad intelectual puede ser esencial para protegernos de nuestras tendencias más autodestructivas". Ya sea que se incline hacia la izquierda o hacia la derecha, o en algún punto intermedio, la humildad intelectual puede ayudarlo a descubrir puntos en común , construir mejores relaciones y ser líderes más efectivos. 

Cómo abrazar la humildad intelectual

"Todo lo que sé es que no sé nada". - Sócrates
La humildad intelectual requiere práctica. Soy vulnerable a mi propia superioridad moral. Las siguientes no son reglas, pero algunos consejos que uso para desafiar mis propios puntos de vista: yo también soy presa de la arrogancia o el exceso de confianza intelectual.
  1. Evite juzgar a las personas: cuando etiquetamos a las personas, creamos un muro ficticio entre 'nosotros' y 'ellos': confundimos las ideas con el autor. Todos son maestros disfrazados. Puedes aprender de cualquiera, incluso de aquellos que tienen perspectivas opuestas.
  2. Brinde una oportunidad a los puntos de vista opuestos: cuando está comprometido y escucha al "otro lado", las conversaciones se vuelven más constructivas y productivas. Practique adoptar temporalmente una creencia que se siente mal. Vea el mundo a través de esa lente durante un día o dos. Vea lo que puede aprender al ver la vida desde 'el lado oscuro'.
  3. No ataque a las personas porque tienen puntos de vista diferentes: si todos pensaran lo mismo, el mundo sería aburrido. El arte es un ejemplo perfecto: todos los artistas miran la misma realidad, pero todos la expresan de manera diferente.
  4. Evite estar demasiado confiado intelectualmente. Todos sobreestimamos cuánto sabemos. Laszlo Bock, vicepresidente de contratación en Google, dijo: "Sin humildad intelectual, no puedes aprender". El gigante tecnológico quiere personas que "discutan como el infierno" y sean "fanáticos de su punto de vista", pero que admitirán no tienen razón cuando una situación ha cambiado porque han surgido nuevos hechos.
  5. Respetar a los demás. Trate a aquellos que piensan de manera diferente con el mismo respeto que desea que sean tratados por ellos. Las diferencias deberían provocar conversaciones, no agresiones. Cuando nos sentimos atacados, nuestra humildad intelectual sufre, según la investigación .
  6. Separe su ego de sus puntos de vista morales: cuando nos identificamos con nuestras ideas, nos volvemos ciegos. No eres tus ideas. Pon tu ego a un lado  , no lo tomes personalmente si alguien desafía tu pensamiento.
  7. Esté abierto a revisar sus puntos de vista: en una era en la que cambiar de opinión es un signo de debilidad, las personas prefieren mirar bien en lugar de encontrar la verdad. Las ideas nunca son definitivas; Están en constante evolución. Todas las teorías científicas han sido un trampolín para nuevos descubrimientos. Si nos atascamos en tener la razón, no podemos avanzar.